福州鼓西路街邊商鋪內，市民正在選購花燈。東南網記者 林先昌攝

東南網2月25日訊（本網記者 林先昌）明日就是正月十五日元宵節，亦謂上元佳節。每當這時，福州民間制燈、買燈、賞燈、送燈尤為活躍。

25日，記者走訪福州花燈市場發現，手工制作的蓮花燈、宮燈傳統花燈、電子花燈等都受追捧，另外一些造型獨特也受青睞。在福州鼓西路街邊賣花燈商店內，前來選購的市民絡繹不絕。林老伯和老伴挑了一件“狀元騎馬”花燈，拿著仔細端詳了一小會。

福州元宵花燈自古聞名，明代博物學家、詩人謝肇淛曾說過：“天下上元燈燭之盛，無逾閩中者。”據傳，福州元宵慶典，漢時為一天，唐時為三天，宋時為七天，及至明、清則為十天。

從春節至元宵前夕，福州民間有送燈和甘蔗的習俗。對出嫁之女，娘家例必送燈，“燈”與“丁”諧音，取添丁之意。甘蔗意味幸福生活節節高。

那么元宵節期間，福州還有哪些傳統習俗，日前，記者采訪了福州民俗研究專家鄭子端，聽聽他的講述。

福州鼓西路街邊商鋪內，市民正在選購花燈。東南網記者 林先昌攝

福州的歲時節氣習俗中有分上元節（正月十五）、中元節（七月十五）和下元節（十月十五）。正月十五民間稱“元宵節”，有“上元熱鬧看鰲山” ，中元節俗稱“七月半”“燒褚衣”；下元節祭祖先，祈求“福壽和豐年”。

鄭子端說道，宋代開始在福州城里從正月初八晚開始張燈，至十七晚落燈，作元宵節為掛燈傳統習俗。當時太守命令，每家做十盞燈，家家戶戶，門口掛燈，廳內燈柱懸燈，福州人很重視元宵掛燈，音“添丁”之意。北宋元豐年間，劉瑾當福州太守，為了觀賞花燈，下令挨家挨戶捐燈十盞。住三坊七巷郎官巷的文人陳烈為民請命，作＜題燈＞詩一首流傳千年：“富家一碗燈，太倉一粒粟；貧家一碗燈，父子相聚哭。風流太守知不知？惟恨笙歌無妙曲。”從此，官府不再強令百姓捐燈。

燈，福州方言與丁同音。丁，古即人口。所以燈，象征著人丁興旺、子孫滿堂。明王應山《閩大記》載：福州“沿門懸燈，通宵游賞，謂之燈市”。

鄭子端說道，早在唐先天年間（712－713），福州城區上元節就有民間張燈、官府觀燈的習俗。福州元宵燈景之盛在明清。此時，“三坊七巷” 已是燈節的繁地帶，燈先在閩山巷，后來發展至三坊七巷的南后街。有民謠唱道：“前街買買蚶，后街買買燈，有買快來買，沒買等明年?！扒敖帧敝傅母Ｖ菽辖郑ìF在八一七北路），大洋百貨原址有一座七賢君廟，廟前店鋪有賣蚶。

清進士葉觀國《榕城雜詠》詩曰：“閩山廟里看燈回，火齊冰紈滿案堆。怪道臨風三弄好，開元寺買紙簫來?！鼻迮e人鄭洛英的《榕城元夕竹枝詞》還寫道：“閩山廟內夜人繁，閩山廟外月當門。檳榔牙齒生煙袋，子弟坊中較十番。”

元宵節前后，福州花燈市場活躍。東南網記者 林先昌 攝

元宵燈市，有掛燈籠、放煙火、燈聯、燈謎、塔鰲山、結彩棚、舞龍舞獅、迎神、百戲雜劇、十番、斗寶、婦女“轉三橋”。

鄭子端說道，“轉三橋”是閩地舊俗，也稱“走三橋”“繞三橋”“走橋”“走百病”，一些地區也作“游安”“走平安路”。元宵節閩山廟會后，婦女或步行，來往數橋之間，游走以祈求避邪趨吉，祛除百病，祓除不祥。前人多將自己心中的愿望與祝福，寄托于轉橋儀式之上，使節日過得更有意義。青年婦女是“轉三橋”的主要群體。她們是元夜結伴出游賞燈，也觀夜景，乘著月色，寄托美好的祝福與愿望。有的祈求學業進步、事業興旺、家庭和順、健康長壽等?！稗D三橋”也寄托著求子添丁的愿望。福州方言“三”與“生”諧音，蘊涵有“生育”的含義。也是男女青年談情說愛的機會。

據介紹，福州正月還有元宵送燈盼添丁的習俗。對出嫁之女，娘家例必送燈，“燈”與“丁”諧音，取添丁之意。第一年送“觀音送子”燈，第二年如未生育，則送“天賜麟兒”燈、“孩子坐盆”燈，第三、四年如再未生養，便送“桔”燈，寓為“焦急”之意。生育后可送“狀元騎馬”燈、“天賜麒麟”燈等，直送到外甥16周歲為止。民間有首童謠：“正月元宵燈，外婆愛外甥（外孫），送來紅紅桔子燈，吉利又添丁。

在倉山區舉行的元宵節亮燈活動現場，寓意平安吉祥的舞蹈《十二婆姐送平安》。林瑋東攝