新華網上海９月２６日新媒體專電（記者張建松）如果評選百花中的“中秋之花”，非桂花莫屬。月亮、玉兔、桂花，是公認最具代表性的中秋文化物象。作為我國傳統名花，桂花自古以來深受人們喜愛，甚至有中秋節折桂互贈的習俗。

豪放浪漫的宋代詩人蘇東坡任杭州通判期間，與杭州知府楊元素是交往甚密的好友。位于杭州的天竺山以桂香馳名。中秋之際，有人采天竺山桂花送給蘇軾，東坡分贈給好友元素，還寫下《八月十七日天竺山送桂花分贈元素》一詩，記錄兩人君子之交的情誼。

“月缺霜濃細蕊乾，此花元屬玉堂仙。鷲峰子落驚前夜，蟾窟枝空記昔年。破裓山僧憐耿介，練裙溪女斗清妍。愿公采擷紉幽佩，莫遣孤芳老澗邊。”詩中的“蟾窟枝空”即蟾宮折桂，暗示元素當年登科之事，東坡巧妙地借桂花品質超群贊揚好友。

在萬紫千紅爭奇斗艷的百花中，桂花“顏值”不算高，但她芳香四溢沁人心脾的“花味”無與倫比。中秋月圓，玉露生涼、丹桂飄香，與高掛天宇的明月清輝遙相呼應，天上人間，完美組合。宋代女詞人李清照酷愛梅花、詠過菊花，仍將桂花推為“花中第一流”。

她眼中的桂花是：“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。梅定妒，菊應羞，畫欄開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當年不見收。”在推崇桂花“冠中秋”的同時，李清照還為桂花沒有被屈原收錄在《離騷》中抱不平。

桂花貌不出眾卻很有“內在美”，這種品格深受女詩人喜愛。南宋女詩人朱淑真的書窗下，一定種植了一棵桂花，因為她在一首詩中寫道：“彈壓西風擅眾芳，十分秋色為伊忙。一枝淡貯書窗下，人與花心各自香。月待圓時花正好，花將殘后月還虧。須知天上人間物，何稟清秋在一時。”女詩人以花自許，托物言志。

唐代著名詩人白居易對桂花情有獨鐘，寫過許多“桂花詩”。有一次，他在蘇州東城的樵牧場看到一棵桂花，“惜其不得地”，還賦三絕句以唁之。其中一首寫道：“遙知天上桂花孤，試問嫦娥更要無。月宮幸有閑田地，何不中央種兩株。”白居易老年回憶江南生活時，還把“尋桂子”作為一大樂事：“江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？”

唐代詩人張九齡遭讒貶謫后寫了十二首《感遇》詩，第一首就是寫桂花。“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折？”詩人借物起興，自比蘭桂，抒發內心深處清高氣節。

中秋月圓之夜，最易觸動客游他鄉的詩人思念之情。桂花與月亮一起，常常成為他們思鄉的“情感代言人”。唐代詩人王建的《十五夜望月》膾炙人口。“中亭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”寥寥數筆，就把人們帶入一個月明人遠、思深情長的唯美意境，唱嘆有神，悠然不盡，引起許多人情感共鳴。

月宮中的嫦娥、桂樹傳說令人浮想聯翩。南宋詩人楊萬里曾贊美桂花是天上的仙樹：“不是人間種，移從月中來。廣寒香一點，吹得滿山開。”初唐詩人李嶠的《中秋月》構思別致大膽，詩中寫道：“盈缺青冥外，東風萬古吹。何人種丹桂，不長出輪枝。”詩人沒有詠嘆中秋圓月的美好，而是奇妙遐想月中的桂花樹，為何不因生長而伸出月輪之外？異想天開，妙趣橫生。